文/圖: 薛翠
2010.7.11
26年以來,MST推動土地改革、合作經濟、生態農業及小農牧模式,並且展開教育與文化計劃,辦農學乃其重任之一。現舉MST在南部Rio Grande do Sul州建立的兩家學校為例: (1)技術能力與土改調查學院 (Instituto Técnico de Capacitação e Pesquisa da Reforma Agrária),位於Veranópolis市,簡稱ITERRA;(2) 教育學院Instituto Educar,位於Pontão市郊。
一般而言,現代教育系統以服務資本為核心,以城市為中心;MST則踐行另類教育,以合作為本,以農為本,勞動與學習並重。
ITERRA
ITERRA並非純粹農業技術學校,而是具有政治理念與現實批判的教育實踐。接待處的牆上掛著Josué de Castro巨型照片。Josué de Castro(1908-1973),巴西地理學家。其著作<饑餓之地緣政治>Geopolitica da Fome(1951)論證饑餓非天災乃‘人為’。他說研習‘饑餓現象’不是受教於法國著名大學或者其他高等學府,而是親眼看見東北老家Pernambuco州Recife市的窮巷遍佈餓民。他抨擊現代的發展模式乃延續殖民主義:“欠發展(underdevelopment)不是像許多人所想的不足夠或者缺發展,而是發展模式的產物或者次產物,這種發展乃殖民或者新殖民的經濟盤剝模式的不可避免的衍生物,至今繼續出現在地球上的一些地區。"
2010.7.11
26年以來,MST推動土地改革、合作經濟、生態農業及小農牧模式,並且展開教育與文化計劃,辦農學乃其重任之一。現舉MST在南部Rio Grande do Sul州建立的兩家學校為例: (1)技術能力與土改調查學院 (Instituto Técnico de Capacitação e Pesquisa da Reforma Agrária),位於Veranópolis市,簡稱ITERRA;(2) 教育學院Instituto Educar,位於Pontão市郊。
一般而言,現代教育系統以服務資本為核心,以城市為中心;MST則踐行另類教育,以合作為本,以農為本,勞動與學習並重。
ITERRA
ITERRA並非純粹農業技術學校,而是具有政治理念與現實批判的教育實踐。接待處的牆上掛著Josué de Castro巨型照片。Josué de Castro(1908-1973),巴西地理學家。其著作<饑餓之地緣政治>Geopolitica da Fome(1951)論證饑餓非天災乃‘人為’。他說研習‘饑餓現象’不是受教於法國著名大學或者其他高等學府,而是親眼看見東北老家Pernambuco州Recife市的窮巷遍佈餓民。他抨擊現代的發展模式乃延續殖民主義:“欠發展(underdevelopment)不是像許多人所想的不足夠或者缺發展,而是發展模式的產物或者次產物,這種發展乃殖民或者新殖民的經濟盤剝模式的不可避免的衍生物,至今繼續出現在地球上的一些地區。"
有一門課叫<合作社之行政技巧>Curso Técnico em administração de Cooperativas,學生需要提交一篇論文,瀏覽數篇題目,主要乃學生以其定居區/家鄉的合作社為例,分析農牧業的前景及挑戰。畢業生除了獲得文憑外,還有一本新書:Marlene Ribeiro的<農民運動、勞動與教育:自由、自主、解放:為人之原則/目的>(Movimento Camponês, Trabalho e Educação: Liberdade, autonomia, emancipação: princípios/fins da formação humana)。
我參觀學校那天,剛好是畢業典禮。通宵達旦,狂歡跳舞。翌日,全校打掃衛生。學校沒有‘清潔工人’,全由學生分組輪流負責。
我參觀學校那天,剛好是畢業典禮。通宵達旦,狂歡跳舞。翌日,全校打掃衛生。學校沒有‘清潔工人’,全由學生分組輪流負責。
畢業典禮會場懸掛MST大紅旗。
Instituto Educar
Salete 既是MST的老前輩,也是教育學院Instituto Educar的靈魂人物。1970年代,解放神學風行,Salete積極參與教會組織農民佔地活動。其後加入MST,與MST同步成長。現在,她與學生同吃同住同勞動,特別著重學生的思想教育。早晨或者夜晚,舉行mística,學生朗讀詩歌,表達對土地之敬畏。之後,Salete引述切古瓦拉的事蹟與訓言,領唱國際歌,最後高喊口號:爭取土地改革!為社會主義與國際主義奮鬥!
現實中,青春少艾的學生正在親身力行國際主義。我去年12月在ENFF認識Edwarson,沒想到再次碰面,他解釋學習與實習並重,每幾個月輪流在學校上課或者回到家鄉實習。他說過幾個月便畢業了,言談間甚是興奮,又瞥見他左手無名指戴上婚介指,連忙道賀,他笑嘻嘻地說:‘就是在ENFF認識的委內瑞拉的女孩,畢業後,我會先去委內瑞拉看她,然後我們一起回巴西。"
Salete 既是MST的老前輩,也是教育學院Instituto Educar的靈魂人物。1970年代,解放神學風行,Salete積極參與教會組織農民佔地活動。其後加入MST,與MST同步成長。現在,她與學生同吃同住同勞動,特別著重學生的思想教育。早晨或者夜晚,舉行mística,學生朗讀詩歌,表達對土地之敬畏。之後,Salete引述切古瓦拉的事蹟與訓言,領唱國際歌,最後高喊口號:爭取土地改革!為社會主義與國際主義奮鬥!
現實中,青春少艾的學生正在親身力行國際主義。我去年12月在ENFF認識Edwarson,沒想到再次碰面,他解釋學習與實習並重,每幾個月輪流在學校上課或者回到家鄉實習。他說過幾個月便畢業了,言談間甚是興奮,又瞥見他左手無名指戴上婚介指,連忙道賀,他笑嘻嘻地說:‘就是在ENFF認識的委內瑞拉的女孩,畢業後,我會先去委內瑞拉看她,然後我們一起回巴西。"





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